由於當時台灣石材取得不易，匠師們便在泥作的外觀上刷上碾碎的細石，做出類似石頭的裝飾—這種技法稱作「洗石子」，多出現在日治時期的建築，亦可見於少部分的洋樓中。
我明白手術結果可能不好，但我也知道，如果我能給他提供最好的護理就有可能產生好的結果。但焦慮並非是關於確定的和眼下的威脅的資訊－那是恐懼，就像距離你游泳只有幾米遠處突然看到鯊魚的鰭露出水面那樣。
相比而言，焦慮情緒應該被視作健康和正常的，甚至是有益的。你的化療進展如何？壓力很大，但我還能對付。它已經取代了壓力，成為我們形容感覺不適的首選替補詞。正是這種思維導致我們把日常焦慮視作必須要解決的故障，然而，只有焦慮症──即當極度焦慮以及我們試圖應付它的努力干擾了日常生活時，才被認為是精神健康問題。焦慮是關於未來不確定性的資訊：可能會是壞消息，但也可能會發生好事。
但為什麼這些辦法在減少焦慮症問題方面都一敗塗地了呢？ 將焦慮視為疾病 正如我在《未來時態》（《Future Tense》）一書中提出的那樣，導致其失敗的一個原因是，包括我在內的精神健康專業人士，過去無意中誤導了人們對焦慮本質的認識──這種誤解對我們有害。全世界將有數億人會在其一生中某個時段被診斷患有焦慮症。但現在自然也有其危險，「毒蛇正在過馬路。
」（〈瞭望塔〉），「風暴迫近……」（〈風暴〉），還好他聽到狗吠，可供歇腳的茅舍已在望，一夜休息後繼續上路，晨光中「山路上的亂石……熠熠生輝」——這一句似乎更近唐詩而非俳句： 翡翠海中靜泊的／一艘船，／以你的名字為錨（〈希望旅店〉） 這多色的蘑菇／看起來像／日本蟾蜍的傘。他稱此書為1919年俳句集《一日……〉的「姐妹書」（libro hermano），看來他1919年在哥倫比亞時已開始構想此書。上列詩作中最後五首出自由七首俳句組成的「暗影時鐘」這輯詩，相對於詩集《一日……》，或可稱為《一夜……》。第一首詩「希望旅店」，正是上一本俳句集寫作地點，哥倫比亞拉埃斯佩蘭薩山中避暑旅店，被詩人喻為綠色山林之海中以「希望」為錨的一艘船——這「希望」似乎也安植於詩人心中。
塔布拉答也許希望自己和芭蕉一樣，日以繼夜，在鄉村（「貓頭鷹」）和城市（「車」）間不斷修／行。如果白日是幽默的時間，那麼夜晚就是冥想的時間，「暗影時鐘」是飛蛾、青蛙、蟾蜍、鵂鶹、貓頭鷹、老鼠的世界，在那裡靈魂不尋求妙想諧思，而是鑽研生存的幽暗、難解——「為無窮盡的時間空間打卡、標記」。
文：陳黎、張芬齡 【譯序】東方風的夜鶯（選摘） 四 塔布拉答第二本俳句集《花壺：抒情的解離》（El jarro de flores… disociaciones líricas）於1922年在紐約出版，全書分成九輯——「在路上」、「在園中」、「動物寓言」、「風景」、「海景」、「暗影時鐘」、「樹木」、「水果」、「微型劇」——總共62首俳句，每輯3首至12首不等。詩人告別此地，穿過群山，凝視著滯流的河水，路邊的蘑菇，他像朝聖者般步入自然，聆聽、體會其律動。（〈香蕉〉） 建築有術的大王椰子立了／一根圓柱，它的葉子們／跟著欣然奉上了一個圓頂（〈大王椰子〉） 水仙開花時提供／黃金和象牙的／小杯盤……還有茶香。此書副標題「抒情的解離」，與前一本副標題「合成詩」一樣讓人費解，還好他在此書「前言」中自己解釋說「合成詩」以及這些「抒情的解離」，只不過是被他引入西班牙語的日本俳句樣式的詩歌——他以「『發句』或『俳諧』」（hokku o haikai）指稱俳句，這也是他首次直說自己所寫為俳句。
《花壺》中許多輯詩都可以像這樣讀到一些前後呼應的情節或情趣，譬如「在園中」裡相連的兩首，「晴天——：每一朵花／都有一隻蝴蝶……」。不安、求變的塔布拉答在這本俳句集裡又朝新的方向前行。「雨天——：每一朵花／都成了淚壺……」。／鯰魚笑得全身顫動／當松樹敲十二下」（Kom upp ur kärret! / Malarna skakar av skratt / när furan slår tolv.）。
（〈刺果番荔枝〉） 但最終改成在每輯開頭附上畫家莫嘉德（Adolfo Best Maugard）的插圖。（〈水仙〉） 天真的螢火蟲潛入／最亮的月光中，而非／陰影中，躲捕螢者……（〈螢火蟲〉） 黃昏一景：／燕子，繞著月亮／進行「翻筋斗飛行」（〈翻筋斗〉） 在我看著它的那一刻轉瞬即逝，／連接天與地的一條虛線……／對它金色的啜泣，我報以歎息（〈流星〉） 燕子發出短促的叫聲，在天空中／為無窮盡的時間空間打卡、標記（〈6 p. m.〉） 飛蛾們／從牆上掉落／像時間一樣灰濛濛（〈6.30 p. m.〉） 青蛙在沼澤中／冒音樂泡泡／迸裂出一朵朵水花……（〈7 p. m.〉） 冷酷的鵂鶹對／飛往魔宴的貓頭鷹女巫咯咯大笑（〈10 p. m.〉） 時鐘似一點一點／咬嚙向午夜，它的回聲是／老鼠分針般的尾巴……（〈12 p. m.〉） 就像看齊白石畫的蜜蜂時，你會同時聽到嗡嗡聲，四十年前第一次譯讀上面第一首詩〈西瓜〉時，我們也大「吃」一驚，感覺甜意、涼意躍然紙上…… 第二首〈飛魚〉讓我們每次開車在花蓮海岸公路上時，都忍不住多看幾眼太平洋上大大小小金黃的碎片，陳黎1993年出版的《小宇宙：現代俳句一百首》裡還藏了這樣一首俳句——「哪一位開玩笑的神從天上／丟下一塊透明的巨石：／盛夏破裂而燦爛的海的鏡子」
大廟有，小廟多，私人神壇更是沒完沒了，抬頭望過去，都可能隨時多出一戶紅燈籠：ＸＸ壇、○○宮，差在有沒有玉旨兩字。」 我爸就是這麼厚顏無恥，一輩子都在惹事，即使到老退休都不忘給兒子找活幹，難怪阿嬤被他氣得兩腳一蹬揚長而去，大概眼不見為淨，死了還比活著更輕鬆。
文：浮果 開門便是酸臭味，按蕭明基的習慣，一定將垃圾藏在大門後方，果不出我所料，一、二、三、四，每包垃圾袋都撐到極限，連蒼蠅都毫無縫隙可鑽，幸好天氣還不是很炎熱，否則氣味竄入樓梯間，又得挨樓上大伯的罵。」 「這邊打掃得差不多，房間、後廳和廁所，你自己處理。「給我慢著，上上禮拜剛來打掃過，為何又亂成這個模樣？」 說亂也不太對，我擺好的東西都沒動過，只是地上多出很多封住金紙的紅色塑膠套，加上垃圾袋滿了沒換，東西自然往旁邊和地上溢出。「要不是賣王爺公一個面子，我才不想理你。」 我爸講的老歲仔指的就是池府王爺，他自稱從小聽得見神明講話，聽到現在已經當成無線廣播，想聽才聽，不想聽自動閉上耳朵。」 「什麼事？」 我爸說一連好幾個禮拜，王爺公都在耳邊念叨，要我務必回來一趟，還說事情不能再拖，等雞胗叔有空就開壇，要我今晚再過來一趟。
捲起袖子認命幹活，將垃圾全部清掉，地上掃過再拖，拖過再掃，桌上供奉神明的水果，爛掉的丟進廚餘桶，還能吃的放進冰箱保存。即使如此，手持三炷清香，站在王爺公前祝禱，將香插進香爐，再點上兩盞小紅燭，池巡府終於有點宮廟該有的樣子。
池王爺憐憫子民，趁著瘟神不注意將藥粉吞下，代受天罰。還好長大後，已不構成困擾，還迷上蒐集線香的閑人雅好，各種味道如數家珍，甚至定期同好聚會品香論調。
我哥當時小一，七歲，而我還是三歲幼嬰，什麼都需要人照顧，連尿布都還沒戒掉。」我爸七十歲，本來是卡車司機退休，如今賦閒在家，卻還常把忙這個字放嘴邊。
據我爸喝醉時單方面表示，他死都不想離，可詹金珠心意已決，離婚協議書寫好放在桌上，只差決定小孩跟誰就要拖著行李箱離開。唐朝名將，用兵如神，深受唐太宗器重，傳說因為巧遇瘟神，知道對方奉玉帝旨意前來散播疫病。蕭家三代遺傳，我長大後漸漸毫無感應，成了麻瓜，而從小平有時對著空氣講話這點，應該八九不離十，身為父親的我不知是該高興還是煩惱。有我爸這種弟弟，大伯也不輕鬆，年輕時時常要接濟弟弟一家，幸好樓上樓下只隔一層樓，叫我上去吃飯也方便。
」 「沒事要回去了，眼皮重得要死。「無閒啥物？信眾又不多，看天公爐剩下來的香腳，我都知道來幾個人。
祂親自降駕，指名我留下，這個決定給了我一個動盪的年少時光，光是現在站在這裡看著神明廳一片混亂，足以讓我再恨祂一次。」我爸穿著拖鞋出來，好像長官似的檢查是否已經打掃完畢。
擦完桌子和金爐後，換掉故障的日光燈管，最後將帶來的水果擺上，葡萄等會拜完就洗掉吃，至於蘋果、橘子能放較久，擺在桌上也好看。」 「等咧，王爺公真正有代誌。
兩個大人都要我哥，沒人想要我這個還不懂事的娃兒，但既然池府王爺主持離婚大事，當然連小孩分配都得管。可不論有或沒有，時間到就會啟動市場淘汰機制，沒人拜就倒店，開宮廟跟開餐廳一樣，都要川流不息才混得下去。我一大清早兩點半起床做生意，這時本該午睡補眠，都怪蕭明基不好，才得拖著一身疲憊。池巡府的主神是池府王爺，五府千歲李池吳朱范的池夢彪，排行老二。
」 「遐的我家己會曉用，你莫像查某人佇遐踅踅念，佮詹金珠一模一樣。」 「你就毋知，彼个老歲仔規工佇我耳空邊踅踅念，我聽甲遮艱苦。
成神之際，一臉黝黑顯現，因此傳世為黑面形象，顯現不怒而威的姿態。「小平來，綴阿公入來，我切水果給你吃，打掃這種事情交給你爸。
」 我爸穿著白色吊嘎和短褲，抓著背走出來，連句謝也沒有就把手上的菜都拿去，交代我恢復宮中整潔。嘆口氣，看見這麼髒亂的環境，其實就算我爸沒開口，我也不會放過，何況這裡是從小長大的家，眼裡哪忍受得了一點髒汙。
